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【长乐人杰】郑任钥:博学清忠

作者: 99yh澳门银河com|来源: http://www.xinzecaopan.com|栏目:银河99yh娱乐网址手机版|    日期:2019-05-17

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  清朝初年,松下镇大祉村,有个读书人名叫郑章,字子献(宪),顺治年间考中进士。传记有二种说法:其一,《郑氏族谱》记载“郑章为任山西万泉县知县,升直隶保定府,历署通蓟导等道,承判三士州邑”。其二,《长乐进士》记载为“顺治十二年(1654年)三甲一百四十三名进士,授白水县知县,迁真定郡丞,以权真定府州事,署理苏州道,居官清悫,丁父丧归,卒于家”。两种记载,都说他中了进士,官职为知县。郑章的事迹文献记载不多,记载较为详细的是他的儿子——郑任钥。

  郑任钥,字惟启,另一字鱼门,系郑章次子,他寄籍侯官。清康熙乙酉(1705年),郑任钥在乡试中中举,康熙四十五年(1706年)中二甲三十九名进士。

  郑任钥与其父都中进士,一时在以农耕经济为主的松下一带传为美谈,“父子双进士”由此传开。郑任钥初由庶常荐历侍讲。在京他与李光地、孙嘉淦倡明理学,引掖后进。康熙五十三年(1714年),典试江西;康熙五十九年,视学江南,风清弊绝,所提拔者皆为名士,由他举荐的福建巡抚潘思榘就是其中之一。雍正元年(1723年),郑任钥擢湖南布政使,后调湖北。设木柜示阖属军民,直言得失,条陈利弊,馈遗不戒而绝。擢巡抚以前,所访利弊,逐一施行。修江汉书院,割俸钱以旌文行优者。嘉鱼等二十七州县水灾时,任钥立请蠲赈,预以养廉千金倡之,救活无数灾民。郑任钥任湖广总督时,湖南有逆贼谢录正,蓄谋危害官府与民众。郑任钥派兵清剿,他亲自召来总兵,当面密授机宜,使官兵一举而胜,逆党立平。后郑任钥召任左都御史、都察院正二品,旋往江南查仓谷,民众对他的信赖,像神明一般,邃建祠恭祀。民间的拥戴,让政敌寻隙参议他。郑任钥只得罢官归回,后病逝于杭州。

  郑任钥一生著作颇丰,现有《乐善述略》《自治要纂》《朱子或问小注》《古文正宗》《莱州诗集》传世。郑任钥课子有方,儿子郑念盥,雍正甲辰举人;次子郑念荣,乾隆庚午举人,武平教谕,后任邵武府教授。

  郑任钥性格豪放大器,喜欢饮酒为文人所敬仰。清人顾玉停在《无益之谈》中历数酒中豪杰的名单:“长洲顾嗣立侠君,号酒王;武进庄楷书田,号酒相;泰州缪沅湘芷,号酒将;扬州方觐觐文无须,号酒后;太仓曹仪亮俦,年最少,号酒孩儿。”此外,吴县吴士玉荆山,侯郑任钥鱼门,惠安林之浚象湖,金坛王澍箬林,常熟蒋涟檀人、蒋洄恺思,汉阳孙兰远亭,皆不严于将相。每次聚会耗酒数瓮,然既醉则欢哗沸腾,杯盘狼藉。

  像这样狂歌放浪,剧饮淋漓的聚会在明代成为文人的时尚,这与主静、节欲的理学大相径庭。士大夫大都风流自赏,标榜名士清客的作风,借以文会友之便,啸聚同类,舞文弄墨,品诗论画,此唱彼和,自得其乐。此种生活偏于激情和文艺,结社也以文事居多。不论是诗文性、学术性还是政治性,往往寄情于诗酒,或以宴饮为游乐,一醉方休。郑任钥为官之余,也正因这些嗜好,让清初那些理学卫道士所轻视,才有了“被议回籍”的结果。

  清代中国知识界对域外知识,尤其对日本知识的无视是普遍而深刻的。除长崎贸易渠道外,清代尚有其他多种获取日本知识的渠道,尤其是与朝鲜、琉球关系的存在。在清代最开放的康熙年间发生的下述事情是有代表性的。据《白石先生余稿》一书所刊序文可知,1711年日本汉学界设法经由琉球使节将他们视为日本第一的学者、诗人新井白石的诗集带往中国,北京翰林院庶吉士郑任钥得见诗集,“更为写一本,自撰序文”。之后,郑任钥序文的新井白石诗稿再于1714年辗转回到日本。日本汉学界为白石的诗作得到中国翰林的好评而欣喜,但中国知识界对诗集的作者——1711年主持了日本对朝鲜通信使礼仪制度改革,并正在制定长崎贸易法规《海舶互市新例》的重要政治家新井白石始终处于一无所知的状态。这或许是文化闭塞的封建时代的弊端,但,郑任钥却走在举国文化界的前头,可以说,为中华文化与世界文化的交流起到了先导的作用。

  清朝,日本为江户时代,当时日本锁国,中日商贸上的相互依赖,两国因此而有长期相安无事的局面。然而,清政府对日本以其为中心的东亚国际政治秩序对中华朝贡体制的挑战的容忍,以及迫于政府铸钱对日本铜的需求,而有违中华朝贡体制实行政府掌握下的对长崎贸易,这都造成清代中国社会对日本态度的微妙性,有关日本的知识无形中成为一个盲区,甚或为一个禁区。因此,康熙年间的郑任钥,就为当时的中日往来,做出了一定的贡献,为我国最早研究日本文化与政治得到两国文化节的好评。这无非也是国际交往的一项巨大成果。

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